王梵志的诗文

千年与一年，终同一日活。

昨宵即是空，今朝焉得脱。

无事损心神，内外相宗撮。

驱驱劳你形，耳中常聒聒。

不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。

合眼任心树下，跏趺端坐花台。

不惧前后二际，岂著水火三灾。

只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。

称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。

常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。

我不乐生天，亦不爱福田。

饥来一钵饭，困来展脚眠。

愚人以为笑，智者谓之然。

非愚亦非智，不是玄中玄。

年（一作「牛」）老造新舍，鬼来拍手哭。

身（一作「舍」）得𫏐时坐，死后他人（一作「将」）卖。

千年换百主，各自想还（一作「将回」）改。

前死后人坐，本主何须（项校「相」，即「厢」）在。

若言余浪语，请君看即知。

回头面北卧，寸步更不移。

终身不念食，永世不须衣。

此名无常住，垂（张改作「无」、项改「谁」）人辄得知。

男婚藉嘉偶，女娉希好仇。

但令捉如息，何尤无公侯。

菩萨常梳发，如来不剃头。

何须秃兀硉，怨（项校「然」）始学薰修。

荣官赤赫赫，灭族黄发人（郭谓「人」为叠字符号）。

傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。

人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。

少少撩乱死。

□□□□期却半，欲似流星光暂时。

中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。

无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。

年年相续罪根重，月月增长肉身肥。

日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。

不能透圈四方走，还须圈里待死时。

自造恶业还自受，如今痛苦还自知。

（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。

张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。

）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。

录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。

凡原文可通者，尽可能保持原文。

原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。

原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。

各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。

张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。

）。

邪淫及妄语，知非惣勿作。

但之依道行，（「之」，伯三五五八、伯三六五六卷作「知」。

）万里无迷错。

骂妻早是恶，打妇更无知。

索强斯得客，可是丈夫儿。

耶娘年七十，不得远东西。

出后倾危起，（「起」，伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作「去」。

）元知儿故违。

（「故违」，伯三六五六卷作「固违」。

）。