韩愈的诗文

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。

山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。

山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。

梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。

（嘉靖《衡山府志》卷二。

陶敏先生录示此诗，幷云：「此诗风格不类韩诗，疑伪，姑录以存疑。

」）。

曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。

大明宫中给事归，走马来看立不正。

遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。

我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。

撑舟昆明度云锦，脚敲两舷呌吴歌。

太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。

玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。

我时相思不觉一回首，天门九扇相当开。

上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州 一作：潮阳)

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！(欲为 一作：本为；圣明 一作：圣朝；肯将 一作：敢将)

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

截橑为欂栌，斵楹以为椽。

束蒿以代之，小大不相权。

虽无风雨灾，得不覆且颠。

解辔弃骐麟，蹇驴鞭使前。

昆仑高万里，岁尽道苦邅。

停车卧轮下，绝意于神僊。

我衣之华兮，我佩之光。

陆君之去兮，谁与翺翔。

敛此大惠兮，施于一州。

今其去矣，胡不为留。

我作此诗，歌于远道。

无疾其驱，天子有诏。

规模背时利，文字覰天巧。

人皆余酒肉，子独不得饱。

才春思已乱，始秋悲又搅。

朝餐动及午，夜讽恒至卯。

名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。

古心虽自鞭，世路终难拗。

弱拒喜张臂，猛拏闲缩爪。

见倒谁肯扶，从嗔我须𫜪。

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！

异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。