• 生年不满百

    佚名 〔两汉〕

    生年不满百,常怀千岁忧。

    昼短苦夜长,何不秉烛游!

    为乐当及时,何能待来兹?

    愚者爱惜费,但为后世嗤。

    仙人王子乔,难可与等期。

  • 秋​水​(节​选)

    舒亶舒亶 〔宋代〕

    秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

    北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

  • 杂说一・龙说

    韩愈韩愈 〔唐代〕

    龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉!

    云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤 !

    异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。

  • 晏子不死君难

    左丘明左丘明 〔先秦〕

    崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

    晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

  • 硕鼠

    佚名 〔先秦〕

    硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。

    硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。

    硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?(女 通 汝)

  • 虞世南虞世南 〔唐代〕

    垂緌饮清露,流响出疏桐。

    居高声自远,非是藉秋风。

  • 滥竽充数

    韩非韩非 〔先秦〕

    齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。

  • 菩萨蛮・水晶帘外娟娟月

    杨基杨基 〔明代〕

    水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪。

    花月两模糊,隔窗看欲无。

    月华今夜黑,全见梨花白。

    花也笑姮娥,让他春色多。

  • 感遇十二首

    张九龄张九龄 〔唐代〕

    兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

    欣欣此生意,自尔为佳节。

    谁知林栖者,闻风坐相悦。

    草木有本心,何求美人折。

    幽人归独卧,滞虑洗孤清。

    持此谢高鸟,因之传远情。

    日夕怀空意,人谁感至精?

    飞沉理自隔,何所慰吾诚?

    鱼游乐深池,鸟栖欲高枝。

    嗟尔蜉蝣羽,薨薨亦何为。

    有生岂不化,所感奚若斯。

    神理日微灭,吾心安得知。

    浩叹杨朱子,徒然泣路岐。

    孤鸿海上来,池潢不敢顾。

    侧见双翠鸟,巢在三珠树。

    矫矫珍木巅,得无金丸惧?

    美服患人指,高明逼神恶?

    今我游冥冥,弋者何所慕!

    吴越数千里,梦寐今夕见。

    形骸非我亲,衾枕即乡县。

    化蝶犹不识,川鱼安可羡。

    海上有仙山,归期觉神变。

    西日下山隐,北风乘夕流。

    燕雀感昏旦,檐楹呼匹俦。

    鸿鹄虽自远,哀音非所求。

    贵人弃疵贱,下士尝殷忧。

    众情累外物,恕己忘内修。

    感叹长如此,使我心悠悠。

    江南有丹橘,经冬犹绿林。

    岂伊地气暖,自有岁寒心⑿。

    可以荐嘉客⒀,奈何阻重深。

    运命唯所遇,循环不可寻。

    徒言树桃李,此木岂无阴。

    永日徒离忧,临风怀蹇修。

    美人何处所,孤客空悠悠。

    青鸟跂不至,朱鳖谁云浮。

    夜分起踯躅,时逝曷淹留。

    抱影吟中夜,谁闻此叹息。

    美人适异方,庭树含幽色。

    白云愁不见,沧海飞无翼。

    凤凰一朝来,竹花斯可食。

    汉上有游女,求思安可得。

    袖中一札书,欲寄双飞翼。

    冥冥愁不见,耿耿徒缄忆。

    紫兰秀空蹊,皓露夺幽色。

    馨香岁欲晚,感叹情何极。

    白云在南山,日暮长太息。

    我有异乡忆,宛在云溶溶。

    凭此目不觏,要之心所钟。

    但欲附高鸟,安敢攀飞龙。

    至精无感遇,悲惋填心胸。

    归来扣寂寞,人愿天岂从?

    闭门迹群化,凭林结所思。

    啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤。

    朝阳凤安在,日暮蝉独悲。

    浩思极中夜,深嗟欲待谁。

    所怀诚已矣,既往不可追。

    鼎食非吾事,云仙尝我期。

    胡越方杳杳,车马何迟迟。

    天壤一何异,幽嘿卧帘帷。

  • 祭公谏征犬戎

    佚名 〔先秦〕

    穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

    昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

    夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

    有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

    是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。