衡山的诗文

鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作「惊」），白云入地色还青。

天上金龙日月明，东阳海水清不清。

首捧朱（《天圣广灯录》作「珠」）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作「醒醒」）。

不见（《天圣广灯录》作「具」）耳目善观听，身体元无空有形。

不说姓字但验（《天圣广灯录》作「签」）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作「看」）经。

口谈（《天圣广灯录》作「说」）恩幸心无情，或去或来身不停。

（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未见注八首。

」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。

《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。

其作者，应为南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。

诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因知作者应为德宗以后人。

《祖堂集》成书于南唐间，诸谶伪托之下限，疑不迟于唐末。

）。

手持黄鹤来，脚踏金牛背。

尘世无人知，白云久相待。

（见《沅湘耆旧集》卷十三。

（按：宋以后著作中托名唐代神仙诗，为数甚伙，尤以吕岩诗为最多，就余所见，数在千首以上，今皆不取。

）。

月射冷光新殿宇，风敲清韵古杉松。

问师宝额因何立，笑指横溪有卧龙。

（见《南岳总胜集》卷中）。

洪𬬻烹锻人性命，器用不同分皆定。

妖精鬼魅鬬神通，只自干邪不干正。

黄口小儿初学行，唯知日月东西生。

还为万灵威圣力，移月在南日在北。

玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。

邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。

丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。

窠居过后更何人，传得如来法印真。

昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。

心知衡岳路，不怕去人稀。

船里谁鸣磬，沙头自曝衣。

有家从小别，是寺即言归。

料得逢春住，当禅云满扉。

旄头彗紫微，无复俎豆事。

金甲相排荡，青衿一顦顇。

呜呼已十年，儒服弊于地。

征夫不遑息，学者沦素志。

我行洞庭野，歘得文翁肆。

侁侁胄子行，若舞风雩至。

周室宜中兴，孔门未应弃。

是以资雅才，涣然立新意。

衡山虽小邑，首唱恢大义。

因见县尹心，根源旧宫閟。

讲堂非曩搆，大屋加涂墍。

下可容百人，墙隅亦深邃。

何必三千徒，始压戎马气。

林木在庭户，密干叠苍翠。

有井朱夏时，辘轳冻阶戺。

耳闻读书声，杀伐灾髣髴。

故国延归望，衰颜减愁思。

南纪改波澜，西河共风味。

采诗倦跋涉，载笔尚可记。

高歌激宇宙，凡百慎失坠。

南岳满湘沅，吾师经利涉。

身归沃洲老，名与支公接。

净教传荆吴，道缘止渔猎。

观空色不染，对境心自惬。

室中人寂寞，门外山重叠。

天台积幽梦，早晚当负笈。

南岳去天才尺五。

荆溪笠泽相吞吐。

十日一风仍再雨。

宜禾黍。

秋成处处宜禾黍。

坊市万家连岛屿。

长杨□□□□□。

□□□□□□□。

能歌舞。

刘郎不□□□□。

名园无俗情，渔子往来密。

凭阑古城近，屏翳秀石出。

弁衡山献青，苕霅水□碧。

好景吟不穷，烟霏又将夕。