张伯端的诗文

冬至一阳来服，三旬增一阳爻。

月中复卦溯晨潮。

望罢乾终姤兆。

日又别为寒暑，阳生复起中宵。

午时姤象一阴朝。

炼药须知昏晓。

内丹之学，传自远古黄老列庄哲学思想，自汉魏伯阳揭其端，唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。唐宋以降流衍日繁，蔚为大观。宋承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。《四库全书·总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”《悟真篇》与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内丹术专著。北宋张伯端撰。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹理论。

真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。

人人皆有，那角解牵骑。

种就黄芽满院，更须用、神水浇之。

宫里，若无此兽，安得似婴儿。

乾坤真动静，生成家活，总赖於伊。

饥餐虎髓，渴饮水银池。

夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。

牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。

华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。

黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。

离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。

只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。

休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月??。

自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。

见了真空空不空，圆明何处不圆通。

根尘心法都无物，妙用方知与物同。

女子著青衣，郎君披素练。

见之不可用，用之不可见。

恍惚里相逢，杳冥中有变。

一霎火焰飞，真人自出现。

住想修行布施，果报不离天人。

恰如仰箭射浮云。

坠落祗缘力尽。

争似无为实相，还须返朴归淳。

境忘情性任天真。

以证无生法忍。

释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。

大都色相惟兹实，余二非真谩度量。