宝志的诗文

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。

饼即从来是面，造作随人百变。

烦恼即是菩提，无心即是无境。

生死不异湼槃，贪嗔如焰如影。

智者无心求佛，愚人执邪执正。

徒劳空过一生，不见如来妙顶。

了达淫欲性空。

镬汤𬬻炭自冷。

悟解即是菩提，了本无有阶梯。

堪叹凡夫躯偻，八十不能跋蹄。

徒劳一生虚过，不觉日月迁移。

向上看他师口，恰似失妳孩儿。

道俗峥嵘聚集，终日听他死语。

不观己身无常，心行贪如狼虎。

堪嗟二乘狭劣，要须摧伏六府。

不食酒肉五辛，邪眼看他饮咀。

更有邪行猖狂，修气不食盐醋。

若悟上科至真，不假分别男女。

世间几许痴人，将道复欲求道。

广寻诸义纷纭，自救己身不了。

专寻他文乱说，自称至理妙好。

徒劳一生虚过，永劫沈沦生老。

浊爱缠心不舍，清净智心自恼。

真如法界丛林，返作荆棘荒草。

但执黄叶为金，不悟弃金求宝。

所以失念狂走，强力装持相好。

口内诵经诵论，心里寻常枯槁。

一朝觉本心空，具足真如不少。

四月八日游，鬭鸡台上樗蒲卢。

正见笑，兵不输，阻雉正见唤兵人人死室粟麦无□□犊合河北脱却角白血五之间辽乱推搭，圣人之间天运迎。

（此篇首有「宝公曰」三字。

中间一段难以点断）。

报你众生直道，非有即是非无。

非有非无不二，何须对有论虚？

有无妄心立号，一破一个不居。

两名由尔情作，无情即本真如。

若欲存情覔佛，将网山上罗鱼。

徒费功夫无益，几许枉用功夫。

不解即心即佛，真似骑驴覔驴。

一切不憎不爱，遮个烦恼须除。

除之则须除身，除身无佛无因。

无佛无因可得，自然无法无人。

世间诸法如幻，生死犹若雷电。

法身自在圆通，出人山河无间。

颠倒妄想本空，般若无迷无乱。

三毒本自解脱，何须摄念禅观。

只为愚人不了，从地戒律决断。

不识寂灭真如，何时得登彼岸？

智者无恶可断，运用随心合散。

法性本来空寂，不为生死所绊。

若欲断除烦恼，此是无明痴汉。

烦恼即是菩提，何用别求禅观？

实际无佛无魔，心体无形无段。

众生不解修道，便欲断除烦恼。

烦恼本来空寂，将道更欲覔道。

一念之心即是，何须别处寻讨。

大道晓在目前，迷倒愚人不了。

佛性天真自然，亦无因缘修造。

不识三毒虚假，妄执浮沈生老。

昔时迷日为晚，今日始觉非早。

声闻心心断惑，能断之心是贼。

贼贼递相除遣，何时了本语默。

口内诵经千卷，体上问经不识。

不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。

头陁阿练苦行，希望后身功德。

希望即是隔圣，大道何由可得？

譬如梦里度河，船师度过河北。

忽觉床上安眠，失却度船轨则。

船师及彼度人，两个本不相识。

众生迷倒羇绊，往来三界疲极。

觉悟生死如梦，一切求心自息。

晡时申，学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要安真。

作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

（《宗镜录》卷二四引末二句）。

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。

一切不能为害，坚固犹若金刚。

不著二边中道，翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。

愚人妄生分别，流浪生死猖狂。

智者达色无碍，声闻无不恛惶。

法性本无瑕翳，众生妄执青黄。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处思量。

弃却真如佛像，此人即是颠狂。

声闻心中不了，唯只趁逐言章。

言章本非真道，转加鬭争刚强。

心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭伤。

不解文中取义，何时得会真常？

死入无间地狱，神识枉受灾殃。