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唐代诗文
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改高陵人颂刘仁师诗（题拟）
噫泾水之逶迤，溉我公兮及我私。
水无心兮人多僻，锢上游兮干我泽。
时逢理兮官得材，墨绶繠兮刘君来。
能爱人兮恤其隐，心既公兮言既尽。
县申府兮府闻天，积愤刷兮沈疴痊。
划新渠兮百亩流，行龙蛇兮止膏油。
遵水式兮复田制，无荒区兮有良岁。
嗟刘君兮去翺翔，遗我福兮牵我肠。
纪成功兮镌美石，求信词兮昭懿绩。
（见《刘宾客集》卷二《高陵县令刘君遗爱碑》）（〖1〗碑云：「先是高陵人蒙被惠风而惜于舍去，发于胸怀，播为声诗。
今采其旨而变其词，志于石。
」）。
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答盐官齐安国师见招 一
摧残枯木倚寒（《祖堂集》作「青」）林，几度逢春不变心。
樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。
（见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。
）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。
躭章系引此偈辞钟传召，非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。
）。
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三个不归颂
（按：《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所著《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。
」后接述王蜀干德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。
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送最澄上人还日本国
劫（疑「却」）返扶桑路，还乘旧叶船。
上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，应作滔。
」）天。
求宿宁逾日（日本甲本注：「日，疑月。
」），云行讵隔年？
远将干竺法，归去化生缘。
（同前）。
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大还丹口诀
岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。
为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。
曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。
炼得精华九转成，中有白银相韫积。
月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。
二象雄雌同一体，还如金向水中藏。
金水相合是魂魄，三才变异诚难测。
倐然龙虎两交幷，化得龙儿在杳冥。
状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。
本非世上起机心，元是真人留秘诀。
留秘诀，不参差，晃山石室有丹砂。
至道之人依此法，飞取青龙作一家。
季魂周天成气质，重与水银相固密。
似子还婚小女儿，苏张下说情难失。
相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。
六一缄封须秘密，莫教神室有纤瑕。
火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。
文经武纬启灵机，一法先王传秘旨。
蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。
每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。
却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。
烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。
玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。
炼丹炼志兼炼神，不营名利显清芬。
逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。
莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。
虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
（后蜀无名氏著《大还丹照鉴》）。
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寓汨罗芭蕉寺
寒泉泻破青山腹，青山不改寒泉绿。
幽人一派泉石心，倚溪著此数椽屋。
窗外飘喷万斛珠，枕边玲珑一片玉。
山间金龙啸欲飞，涧底银蟾清可掬。
敲磬愁惊晓鹭眠，停经坐看昏鸦浴。
香浮茗雪滋肺腑，响入松涛震崖谷。
清净耳聆绝弦琴，广长舌相无生曲。
客来坐此亦忘归，溪南溪北千竿竹。
（同治《平江县志》卷五四。
此首为陶敏先生录示）。
刘禹锡