菩提达摩的诗文

尊胜今藏古，（尊胜者，妙智也。

古者，可大师，本有妙高之性，性被烦恼覆之，未现了，故言藏也。

）无肱亦（《天圣广灯录》作「又」）有肱。

（肱者，手也，可大师求法断臂也。

）龙来方受（《天圣广灯录》作「授」）宝，（龙来者，初祖西来也。

方受宝者，二传法。

）捧物复（《天圣广灯录》作「奉物伏」）嫌名。

（捧者，惠也。

本名神光，复过达摩，嫌之，改名言为惠可。

）。

起自求无（《天圣广灯录》作「不」）碍，（有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。

」故言求无碍）师傅我没绳。

（师者，三通也。

我没绳者，既无人缚汝，即是解脱）路上逢僧礼，（路上者，道也。

礼者，信也。

四祖大师名道信）脚下六枝分。

（脚下者，门下也。

四祖下横出一宗，六枝者，牛头融禅师等六祖）。

路行跨水复逢羊，（路行者，来也。

跨水者，过海也。

称逢羊者，洛阳也。

达摩大师从南天竺国过海而来，初到广州，次普通八年丁未岁人梁国）独自恓恓（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「栖栖」）暗渡江。

（独自者，无伴侣也。

恓恓者，苦恓也。

暗渡江者，梁武帝不悟大理，变容不言。

师知机不契，则潜过江向北魏国也。

）日下可怜双象马，（日下者，京都也。

可怜者，好。

双象马者，志公传大士也。

）两株懒桂（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「二株嫩桂」）久昌昌。

（两株者，二木也，二木是林字也。

嫩桂者，少也。

则是少林寺也。

久昌昌者，九年面壁，而出大行佛法也。

）。

三四全无我，（三四者，七也。

五祖七岁遇道信大师，无人我出家也）隔水受心灯。

（隔水者，五祖于蕲州蕲水得传四祖心印，故言受心灯。

）尊号过诸量，（过量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天圣广灯录》作「从嗔不起增」。

不起者，忍字也）。

走戊与朝邻，（走戊者，越字，忠国师是越州人也。

与朝邻者，为国师）鹅乌子出身。

（鹅者，鹅州也，今越州是。

乌者，鸣鹤县也，今诸暨县是，国师生此县也）二天虽有感，（二天者，肃宗、代宗二帝也。

有感者，帝礼为师也）三化寂无尘。

（三化寂无尘者，二帝与国师俱寂也）。

本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作「翻」）成师子谈。

（回者，传也。

回小作大，印宗法师礼六祖便悟上乘，是成师子吼）官家封马岭，（封者，印也。

马岭者，宗也。

印宗曾为讲经法师也）同详三十三。

（同详者，同学也。

六祖弟子祥岑等三十三人，祥禅师住于峡山）。

寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作「足去」）形。

东海象归披右服（《天圣广灯录》作「石胀」），二处蒙恩总不轻。

说小何曾小（《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也）言流又不流。

（迁字是也）草若除其首，（石头无草）三四继门修。

（传法弟子人数，准其传法人数，应云十七继门修也。

○以上十七首，均见《祖堂集》卷二。

《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。

《古尊宿语录》卷一引二首）。

可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。

东西南北奔波去，日头平上照无边。

八（《天圣广灯录》作「九」）女出人伦，（八女者，安字也。

出人伦者，为国师也。

）八个绝婚姻。

（个个者，安字。

绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作「将」）添六脚，（杇床者，老字也。

六脚者，则天、中宗，腾腾坦然圆寂，百五十五年住世，破灶堕和尚六住嵩山，是为六脚也）心祖众中尊。

（心祖者，姓也。

安和尚顿悟禅理为国师，故众中尊也）。