慧能的诗文

心迷法华转，心悟转法华。

诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。

无念念即正，有念念成邪。

有无俱不计，长御白牛车。

（同前）。

心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。

心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。

（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。

若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

婬性本是清净因，除婬即无净性身。

性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。

不见一法存无见，不似浮云遮日面。

不知一法守空知，还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。

汝当一念自知非，自己灵光常显现。

（同前）。

说通及心通，如日处虚空。

惟传顿教法，出世破邪宗。

教即无顿渐，迷悟有迟疾。

若学顿教法，愚人不可悉。

说即须万般，合离还归一。

烦恼暗宅中，常须生惠日。

邪来因烦恼，正来烦恼除。

邪正悉不用，清净至无余。

菩提本清净，起心即是妄。

净性在妄中，但正除三障。

世间若修道，一切尽不妨。

常见自己过，与道即相当。

色类自有道，离道别觅道。

觅道不见道，到头还自恼。

若欲见真道，行正即是道。

自若无正心，暗行不见道。

心地邪花放，五叶逐根随。

共造无明业，见被业风吹。

愚人修福不修道，谓言修福而是道。

布施供养福无边，心中三恶元来造。

若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。

若解向除罪缘，各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

学道之人能自观，即与悟人同一类。

大师令传此顿教，愿学之人同一体。

若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。

若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

（同前）。

惠能没伎俩，不断百思想。

对镜心数起，菩提作么长。

（同前）。

菩提本无树，明镜亦无台。

心地正花放，五叶逐根随。

共修般若惠，当来佛菩提。

（同前）。