慧能的诗文

（慧能不识字，闻人诵神秀偈，乃偈请人书其侧曰：）菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

（同上。

）（此偈最早见于法海本《六祖法宝坛经》。

敦煌本引作二首，文字差异较大，另详《全唐诗续拾》卷九。

）（今按：禅宗六祖南北二家之偈，实为明白如话的哲理诗，最有代表性，故特补录。

）。

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃？

（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。

）。

心平何劳持戒，行直何用修禅？

恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木取火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提祇向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂祇在目前。

（同前）。

说通及心通，如日处虚空。

惟传顿教法，出世破邪宗。

教即无顿渐，迷悟有迟疾。

若学顿教法，愚人不可悉。

说即须万般，合离还归一。

烦恼暗宅中，常须生惠日。

邪来因烦恼，正来烦恼除。

邪正悉不用，清净至无余。

菩提本清净，起心即是妄。

净性在妄中，但正除三障。

世间若修道，一切尽不妨。

常见自己过，与道即相当。

色类自有道，离道别觅道。

觅道不见道，到头还自恼。

若欲见真道，行正即是道。

自若无正心，暗行不见道。

生来坐不卧，死去卧不坐。

一具（《灯录》作「元是」）臭骨头，何为立功课（《灯录》作「过」）。

兀兀不修善，腾腾不造恶。

寂寂断见闻，荡荡心无著。

（同前）。

汝今名法达，勤诵未休歇。

空诵但循声，明心号菩萨。

汝今有缘故，吾今为汝说。

但信佛无言，莲华从口发。

大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

五八六七果因转，但用名言无实性。

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

（契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。

礼本折慢幢，头奚不至地？

有我罪即生，亡功福无比。

不见一法存无见，不似浮云遮日面。

不知一法守空知，还如太虚生闪电。

此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。

汝当一念自知非，自己灵光常显现。

（同前）。