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唐代诗文
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奉酬窦三中丞见赠
多幸尝陪侍玉墀,俄惊负谴阻天涯。
今日相逢问荣悴,更嗟年辈飒然衰。
(见《窦氏联珠集·窦群》附)(按:窦群诗题为《赠刘大兄院长》,刘诗下署「金州员外司马刘伯翁」。
岑仲勉先生《唐人行第录》疑即两《唐书》皆有传之刘伯刍,然二书均未载伯刍贬金州事,尚无从定论。
今仍题作刘伯翁,俟考详。
)。
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大历年浙东联唱集 云门寺小溪茶宴怀院中诸公
(严维谢良弼〖谢良辅之昆仲,曾任中书舍人。
据顾况《礼部员外郎陶氏集序》〗裴晃〖不详〗吕渭郑槩陈允初庾骙〖不详〗贾肃〖不详〗)喜从林下会,还忆府中贤。
(严维)石门云路里,花宫玉笥前。
(谢良弼)日移侵岸竹,溪引出山泉。
(裴晃)猨饮无人处,琴听浅溜边。
(吕渭)黄粱谁共饭,香茗忆同煎。
(郑槩)暂与真僧对,遥知静者便。
(允初)清言皆亹亹,佳句又翩翩。
(庾骙)竟日怀君子,沉吟对暮天。
(贾肃)。
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大还丹口诀
岷山宝室九仙居,日月萦回洞底虚。
为有真人常镇此,玉留盘结气长舒。
曾游海峤昆丘客,远控龙骈亦探赜。
炼得精华九转成,中有白银相韫积。
月中玉兔坎中阳,外柔形容内有刚。
二象雄雌同一体,还如金向水中藏。
金水相合是魂魄,三才变异诚难测。
倐然龙虎两交幷,化得龙儿在杳冥。
状似凝酥黄芽雪,亦如玄圃玉华结。
本非世上起机心,元是真人留秘诀。
留秘诀,不参差,晃山石室有丹砂。
至道之人依此法,飞取青龙作一家。
季魂周天成气质,重与水银相固密。
似子还婚小女儿,苏张下说情难失。
相传此物是黄芽,重重金鼎贮金华,制成雄黄偃药砂。
六一缄封须秘密,莫教神室有纤瑕。
火候初从一阳起,乾坤两卦成终始。
文经武纬启灵机,一法先王传秘旨。
蟾蜍天上尽还生,丹鼎开时见道情。
每度恢奇别起象,璘㻞红紫状难名。
却取金合雄作匮,世光流尽赤龙飞。
烧金学道岷山子,亲得真人受玄旨。
玄旨唯论汞与铅,修得黄芽身不死。
炼丹炼志兼炼神,不营名利显清芬。
逃名远去尘埃外,栖托空闲契上真。
莫学人寰嚣薄士,役役终身爱名利。
虽然有意慕椿年,未免将身在朝市。
(后蜀无名氏著《大还丹照鉴》)。
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颂六十二首 二十
高堂信逆旅,怀(一作「坏」)业理常牵。
玉匣方委观,金台不复延。
挽声随径远,萝影带松悬。
讵能留十念,唯应逐四缘。
幻工作同异,变弄巧(一作「作」)多声(一作「身」)。
愚俗诤人我,谁复非谓真。
谬者疑久固,达者知幻宾。
升沉苦乐异,徒祭哭苍天(一作「亲疎既无定,何劳非苍旻」。
)(见同书卷十九《送终部》。
注一作者,为《法苑珠林》卷一百十六之异文。
)。
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题透明岩安禄山题记后(透明岩,亦名栖真岩,在大蓬山。岩西曰禅窟,岩壁上有安禄山题记云:「大唐先天二年,岁在辛丑,七月朔,安禄山敬造弥勒佛一龛。」有清远居士题其后云云。王象之按:「先天二年即开元元年,是时禄山尚未显,以相传之久,兼恐别有姓名偶同,姑两存之。」)
妖胡作逆罪滔天,翠辇仓皇幸蜀川。
千载业缘磨不尽,却来邀福向金仙。
(《舆地纪胜》一八八《蓬州·景物》及《碑记》)(〖1〗叶奕苞《金石录补》卷十二云:「居士不知何许人。
颜鲁公于虎邱题咏,同游者亦曰清远,未知即其人否。
」)。