契此的诗文

腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。

圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。

十方法界都包尽，惟有真如也太迂。

趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。

疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。

无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。

触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。

弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。

时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。

（以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。

）（按：《布袋和尚传》云此为其灭后作，末题九字云：「不得状吾相，此即是真。

」）。

吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。

不高亦不低，无遮亦无障。

学者体不如，求者难得样。

智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。

四门四果生，十方尽供养。

人能弘道道分明，无量清高称道情。

携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。

（按：以上五首，《景德传灯录》原连为一首。

今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。

）。

汝水若还清，汝身被水溺。

汝柴若还燥，汝身被火燎。

燎溺病同途，大梦原未觉。

汝能鞭起悬，空灵觉心反。

覆看渠非深，奥神光独耀。

性真常现成，公案方知道。

便能稳坐毗卢，顶上吹清调。

（以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。

除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。

肩挑[日]（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。

遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。

[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。