常察的诗文

三时次第演金言，三世如来亦共宣。

初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。

龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。

真净界中才一念，阎浮早已八千年。

勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。

云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。

寻思去日颜如玉，嗟叹回来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。

撒手到家人不识，更无一物献尊堂。

披毛戴角入鄽来，优钵罗花火里开。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。

镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。

金锁玄关留不住，行于异类且轮回。

湼槃城里尚犹危，陌路相逢没了（《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」）期。

权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁？木人夜半穿靴去，石女天明戴帽归。

万古碧潭空界月，再三涝（《大正》本、《偈颂》作「捞」）漉始应知。

枯木岩前差路多，行人到此尽蹉𧿶。

鹭鸶立雪非同色，明月芦华不似他。

了了了时无所（《大正》本、《偈颂》作「可」）了，玄玄玄处亦须呵。

殷勤为唱玄中曲，空里蟾光撮得么？

（《四部丛刊三编》景宋本、《大正藏》本《景德传灯录》卷二九、《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。

景宋本总题作「诗八首」，《十玄谈》之题及《祖意》、《转位》二首据《大正》本及《偈颂》补。

序仅见于《大正》本、有注云：「《卿公事苑》云：丛林所行《十玄谈》皆无序引，愚曩游庐阜，得其序于同安影堂，今录之云耳。

」《大正》本与景宋本之异，承张靖龙同志告知。

返本还源事亦差，本来无住不名家。

万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。

宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。

还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？

明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。

祖意如空不是空，灵机争堕有无功。

三贤固（《偈颂》作「尚」）未明斯旨，十圣那能达此宗。

透网金鳞犹滞水，回途石马出沙（《偈颂》作「纱」）笼。

殷勤为说西来意，莫问西来及与东。

迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。

妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？

灵然一句超群象，迥出三乘不假修。

撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。

浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。

谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。

万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。

丈夫皆（《偈颂》作「自」）有冲天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。

问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。

须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红罏焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）里莲。

莫以（《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」）无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。