李翔的诗文

远见麻姑戏瑞禽，每来教舞此坛心。

基离地面三千丈，势倚云根一万寻。

烟海日摇双翅影，洞天风散九韵音。

自从越叟分明说，便想罗浮直至今。

（〖1〗上面这些诗写辰一小册上，线装，仅存五叶，共二十八首。

后有残阙，原书叶数、诗数不知多少。

总题《涉道诗》，下题撰人李翔姓名。

李翔的时代和事迹无所考，这个诗集也不见于著录。

所歌咏酬答的都是道山道观，当时道教的天师、尊师、炼师、总真以及供奉和道教史上的著名人物事迹等。

这应该是一部现存最古的道徒诗集。

〖2〗诗中所表现的山名和地名，多在今江西、江苏、浙江三省，主要是在龙虎山、茅山、天台山之间，李翔大概就是这一地区以内的人。

他的时代，大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。

谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒于梁州西门外金泉山的，韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《题谢自然传后》〖传为郡守李坚所作〗，所以李翔时代，疑比韩愈稍晚。

〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉，约于咸通间在世，所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》，可备一说。

〗）。

东汉天师直下孙，久依科戒住玄门。

寰中有位逢皆拜，世上无人见不尊。

三洞吏兵潜稽首，六宫魔幻暗销魂。

可能授与长生箓，浩劫铭肌敢忘恩。

暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。

箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。

自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。

门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。

（[一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：「儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。

」谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的「好住」声，应该和佛教徒的「好住娘」相类似。

大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的「好住」唱辞。

）。

谓见仙都二十年，（谓，项疑当作「未」。

）忽逢图画顿欣然。

云岩不似人间世，物象翻疑洞里天。

迥压鳌头当海眼，直侵鹏路倚星躔。

顶湖纵去无多地，空见霜流百丈泉。

回廊折漩（旋）绕空阶，暗西宁舟霜泻峭崖。

蕙带客寻经远涧，麻衣僧引到高斋。

流分晓月光难驻，响入清琴韵易谐。

时有真官访衰病，每同观听荡幽怀。

太极仙公降上清，为传三十九章经。

先教稽首丞（承）明诏，次遣斋心向洞冥。

妙句只令岩下读，真文不许世间听。

宝函钿轴披寻遍，始驾龙车谒帝庭。

亘险凌虚百步桥，古应从此上千（干）霄。

（「古应」，项疑当作「故应」。

）不辞宛转峰千仞，且喜分明路一条。

银汉攀缘知必到，月宫斟酌去非遥。

牵牛漫更劳乌鹊，岁岁填河绿顶爑（焦）。

王母词终荐碧桃，答歌仙子奏云璈。

调凌空洞音初起，曲丽钧天韵更高。

霞断已翔烟际鹤，风生欲抃海心鳌。

瑶池侍女争回首，无隈琅英坠节毛。

（项云「无隈」当作「无限」，形近而误。

）。

山亘南丰石亘山，石横山路马登难。

非论蹇步须回驾，纵使追风亦解鞍。

恐是龙宫通洞府，莫应猿岭建星坛。

何因不许超骧辈，踏着连云大麓端。

白石孤标逸鹤形，古人随类巧安名。

岩花落处见朱顶，夜雨来时闻唳声。

辽海未曾重寄语，缑山今更请宽程。

若教卫懿如今在，也遣轩车到此迎。