• 天柱峰

    范成大范成大 〔宋代〕

    衡山紫盖连延处,一峰巉绝擎玉宇。

    汉家惮远不能到,寓祭灊山作天柱。

    我今卧游长揜关,却寓此石充灊山。

    形摹三尺气万仞,世间培𪣻何由攀。

    南州山骨朶清淑,乳孽砂床未超俗。

    神奇都赋小峥嵘,雷雨飞来伴幽独。

    哦诗月明清夜阑,坐看高影横屋山。

    摩霄拂云政如此,吾言实夸谁敢删。

  • 大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融

    范成大范成大 〔宋代〕

    谁开大仰云,此岂吾力及。

    日光千丈毫,弹指众峰立。

    衡山卷阴气,海市发冬蛰。

    韩苏两枯鱼,出语自濡湿。

    人厄与天穷,底用苦封执。

    但喜拄杖俊,仍欣芒𪨗涩。

    向来三尺泥,有足似羁馽。

    龙渊古桥皴,獭径寒溜泣。

    春浅山容瘦,风饕涧声急。

    一箪寄前村,野䔩旋收拾。

    猫头髠笋尖,雀舌剥茶粒。

    土毛冠江西,斗酒况可挹。

    聊同一笑粲,缓赋百忧集。

  • 开壁置窗命曰远轩 其三

    陈与义 〔宋代〕

    我昨在衡山,伤心衢路侧。

    岂知得此地,一坐数千息。

    易安生痛定,过美出饥迫。

    誓言如齐侯,常戒在莒厄。

    要将万里身,独面九年壁。

    如何不己奈,开窗玩霏碧。

    招呼面前山,浮翠落衾席。

    一笑等儿戏,都忘雪侵帻。

    人生何不娱,今夕定何夕。

    向来万顷胸,余地吞七泽。

    念此亦细事,未遽瑕生璧。

    聊使山中人,永记山下客。

  • 衡山南台寺飞来罗汉赞

    释德洪 〔宋代〕

    惟毗尼藏,称性之印。

    印一切法,无有少賸。

    而此尊者,跏趺不瞬。

    外寂中空,幻灭都尽。

    诸佛子等,勿故起妄。

    于是像中,作去来想。

    昔本不来,今亦焉往。

    即一切法,离一切相。

    如一月真,无二无别。

    于众水中,同时见月。

    像非异同,月岂生灭。

    以应缘故,光影清绝。

    钟山众泉,石井异味。

    灵隐众山,小岭异翠。

    此岭此泉,皆飞而至。

    示根境法,其实同体。

    如此大士,诸法成就。

    南岳庐山,宴坐驰

  • 偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 三

    居遁 〔唐代〕

    学道蒙师指(斯二一六五卷作「止」)却闲,无中有路隐人间。

    直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。

  • 题缑山王子晋庙

    郑畋 〔唐代〕

    有昔灵王子,吹笙溯泬㵳。

    六宫攀不住,三岛去相招。

    亡国原陵古,宾天岁月遥。

    无蹊窥海曲,有庙访山椒。

    石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。

    露坛装琬琰,真像写松乔。

    珠馆青童宴,琳宫阿母朝。

    气舆仙女侍,天马吏兵调。

    湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。

    西城要绰约,南岳命娇娆。

    句曲觞金洞,天台啸石桥。

    晚花珠弄蘂,春茹玉生苗。

    二景神光秘,三元宝箓饶。

    雾垂鸦翅发,冰束虎章腰。

    鹤驭争衔箭,龙妃合献绡。

    衣从星渚浣,丹就日宫烧。

  • 赠夏公酉寺丞

    郭祥正 〔宋代〕

    秋浦明似镜,九华碧参天。

    秀色动南斗,乃生名世贤。

    卓越夏夫子,其才文武全。

    一览无复遗,万卷能口传。

    奏书黄金阙,坐可安二边。

    功名初自许,世路多回邅。

    亭亭出林干,暴为狂风缠。

    乘槎往沧海,怒涛观大川。

    还闻上南岳,阔步从飞仙。

    解衣祝融峰,濯足天池渊。

    下视白日没,九州渺苍烟。

    倾罍吊屈贾,汝道吾未然。

    胡为夺浩气,惨淡趋重泉。

    冥心想太古,妙理追淳源。

    白云起归兴,却泛千丈船。

    少泊姑溪头,春林听杜鹃。

  • 偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 二十二

    居遁 〔唐代〕

    拟学论情实苦哉,疑心不断妄难摧。

    未了携囊须且去,得闲无事却肯伊。

  • 偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 十六

    居遁 〔唐代〕

    人若无心称道情,觑见(《祖堂集》卷八作「识得」)无明道已明。

    人能弘道道能显,道在人中人自宁。

  • 偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 十二

    居遁 〔唐代〕

    得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。