• 偈颂一百六十首 其二

    释宗杲 〔宋代〕

    大道只在目前,要且目前难睹。

    欲识大道真体,不离声色言语。

  • 偈颂十四首 其一五

    释宗杲 〔宋代〕

    莫恋净洁处,净处使人困。

    莫恋快活卜,快活使人狂。

    如水之任器,随方圆短长。

    放下不放下,更请细思量。

    三界与万法,匪归何有乡。

    若只便恁么,此事大乖张。

    为报许居士,家亲作祸殃。

    豁开千圣眼,不须频祷禳。

  • 偈颂十四首 其六

    释宗杲 〔宋代〕

    无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。

    妙喜便登曲收录床,忉忉怛怛恣饶舌。

    从来法本离言诠,不假思量与分别。

    说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。

    纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。

    王氏养子要参禅,只这一念永不灭。

    弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。

    还如涂毒鼓当轩,一击闻之皆脑裂。

    无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。

    末后一句为重宣,凝然万里一条铁。

  • 用宣禅人求赞

    释宗杲 〔宋代〕

    宣传吾真,吾为宣说。

    眨上眉毛,大巧若拙。

  • 西余端和尚赞

    释宗杲 〔宋代〕

    被底礼寅朝,去住随风扫。

    名呼章相公,侮嫚圆照老。

    不托和尚,两拳打翻。

    回头妖僧,一句骂倒。

    只看这几著子,不必问他禅道。

    个是金毛师子儿,狐貍野干徒叫噪。

  • 入定观音赞

    释宗杲 〔宋代〕

    世间种种音声相,众以耳听非目睹。

    唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。

    于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。

    善哉心洞十方空,六根互显如是义。

    眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。

    当以此观如是观,取此为实成妄想。

    若离妄想取实法,展转惑乱失本心。

    本心既失随颠倒,不见大士妙色身。

    无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。

    亦无在土妙色身,亦无种种音声相。

    佛子能作如是观,永离世间生死苦。

  • 示鼎需禅人

    释宗杲 〔宋代〕

    面门竖亚摩醯眼,肘后斜悬夺命符。

    瞎却眼,解却符,赵州东壁挂葫芦。

  • 示了然居士

    释宗杲 〔宋代〕

    长乐沙坑郑了然,不依本分要参禅。

    自言已到无参处,哥罗管尔米疆年。

  • 寄无垢居士

    释宗杲 〔宋代〕

    上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。

    山堂尽日焚香坐,长忆毘耶多口人。

  • 魏侍郎净心阁

    释宗杲 〔宋代〕

    伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。

    拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。

    又如梦中所见物,所见虽有不可取。

    如是通达无有疑,净心心义炳然现。

    是义现矣难测量,超诸色相离言说。

    过去未来现在世,佛及菩萨与声闻。

    一切含识有情类,平等于义如实了。

    善哉奇特过量人,只以此阁演是义。

    演已便息随所缘,亦与梦中无差别。

    我以父母所生口,说此无上妙伽陀。

    庄严广大寂灭心,为诸来者作饶益。