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释德洪的诗文
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十二月十六日发双林登塔头晓至宝峰寺见重重绘出庵主读善财徧参五十三颂作此兼简堂头
十年怀石门,今日石门去。
双林动曦光,跋河开宿雾。
力微藉古藤,泥软脱芒屦。
风泉白云壑,夜雨青松路。
我生百事废,齿髪行衰暮。
但余爱山心,不逐年华故。
此山甲天下,自昔家吾祖。
峰如青莲花,千叶晓方吐。
烟云浮香色,清凉洗肝腑。
异哉万木间,白塔岿然古。
此老无恙时,超放殊媚妩。
万象供谈笑,大千为戏具。
我曾从之游,绝尘追逸步。
谁云今已亡,塔开全体露。
永怀凭妙观,此意竟凄楚。
那知深林间,聊与故人遇。
电眸霹雳舌,咳唾成妙语。
笔端撼江海,千偈浩奔注。
人间有此客,自可忘百虑。
堂头百衲师,嶷嶷法王辅。
君看说禅口,未肯让前古。
夜阑对昏灯,豪迈激顽鲁。
相逢俱偶然,此生真逆旅。
何当各努力,业已共骑虎。
诗成对轩渠,一笑小天宇。
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大雪戏招耶溪先生邹元佐
昨夜颠风吹裂石,晓来雪片大如席。
耶溪先生醉不知,拥絮雷霆喧鼻息。
痴奴搥门呼不譍,但闻含糊语呵叱。
先生行世如行川,虚舟触人无怨言。
逢人觅钱即沽酒,得钱不谢犹傲然。
我欲看君堕帻醉,便觉两颊微涡旋。
款段自能驮醉起,归路逆风吹冻耳。
入门儿女啼饥寒,瞪目瞠然作直视。
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曾逢原待制真赞
冠冕道德,被服文武。
所临有声,最宜荆楚。
果于去恶,发奸破柱。
为国金汤,折冲尊爼。
广平南海,乖崕西蜀。
如雪中春,和而严肃。
名闻乳儿,威被草木。
能作丰年,茂我百谷。
笔下烟云,胸次丘壑。
风流余韵,与世酬酢。
至于谈禅,气压诸衲。
戏以法界,玩于掌握。
补衮之线,调鼎之手。
笑而不言,置之怀袖。
咨尔邦民,再拜稽首。
潭非久留,归相明后。
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华药英禅师赞
以铁作喙,名无有双。
老住回雁,道冠湘江。
神机之妙,如钟在撞。
为功德林,为精进幢。
不动声气,天魔自降。
怀我云庵,黄龙的嗣。
说法如云,縦横放肆。
孰知此老,胆气相似。
大法付授,良亦在此。
是名关西,克家之子。
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毛氏所蓄岩主赞
此像为谁,天中之尊。
道传云门,为四世孙。
白帽蒙首,须髯绕頬。
见之清凉,洗烦恼热。
以偈为檄,指?造化。
诗乃办两,出于咄嗟。
以境惟心,往复无间。
是故死时,亦生之旦。
怒猊乳虎,亦生敬虔。
何以致之,真慈则然。
南率古□,形如侧磬。
稽首定光,千江月影。
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涟水观音像赞
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清浄宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,徧一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清浄,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
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放光二大士赞
人趣可学道,乃为婬事苦。
生那落迦中,方无婬欲乐。
众生如牦牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,证色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。
广大同体悲。
于刹刹尘尘,证我作是说。