-
郭之奇的诗文
181 / 208页 - 类型
- 作者
- 朝代
- 形式
-
庄列道术谓墨才士老真人感其言而定宗
道为时裂亦有以,古道全收天地美。
道非一道安可穷,时心好变将胡止。
不敢尽言今术非,且亦谁知古人是。
其诸百家难遽陈,道之近仁由墨始。
独思禹勤兼利人,使人忧悲人自喜。
墨经传播流古今,今之异人别墨耳。
摩顶移形出畸方,遂有如来称巨子。
于戏墨子矫墨绳,能俾禹道幻如此。
漫言僧佛果非人,岂知枯稿多才士。
今人倍谲转纷纷,情欲烦深空自啙。
坚白翻开骀荡涂,觭偶何殊謑髁理。
从兹竞影复穷声,术自无休道曷已。
谁能毕世分卵鸡,我将独与犹龙栖。
古之博大真人兮,至极岿然孰与齐。
-
定道德经为六十四章漫书所得八首・其六
天下多忌讳,首尾一身畏。
民人多技巧,奢淫终日炒。
利器转相誇,国家同怨嗟。
禁之以法令,盗贼持柯柄。
使我介然知,所戒惟施为。
大道甚夷,而民好径。
好之在下,犹不可胜。
好之自我,民胡不应。
必也其圣,无欲乃净。
生之畜之,万物所命。
塞之闭之,光而不映。
修之于身,天下以定。
比于赤子,以柔握劲。
至精至和,卒如本性。
是谓玄同,亲疏孰竞。
闷闷醇醇,不可歌咏。
吾将从其后,与民相左右。
根长而蒂久,能取复能守。
嗟兹家国母,是曰乾坤友。
-
定道德经为六十四章漫书所得八首・其五
忠信薄于礼,道德如追蠡。
将除愚乱因,应向薄华洗。
万有生于无,万无归一柢。
昔之得一者,仁义犹稊米。
侯王孤寡身,玉石藏真体。
道隐无名,德至无声。
若昧若谷,乃冲乃盈。
冲气为和,万物以成。
知足之足,无寡无倾。
牖窥天见,郊却马鸣。
损之又损,无为无行。
百姓之心,圣人之情。
民注耳目,圣浑聪明。
十三生死地,出死而入生。
死生犹断绝,何况辱与荣。
前之大笑者,毋为乱首惊。
夫惟道德贞,以为天下正。
-
定道德经为六十四章漫书所得八首・其三
风雨非天质,清宁讵可溢。
况复骤与飘,何以能终日。
人心良亦然,失者同于失。
馀食苟相矜,赘行难自黜。
惟圣法天,天与道匹。
孔德之容,既安且密。
有物混成,其中窈谧。
四大群游,众甫胥昵。
行绝马车,止非宫室。
开无关键,解无绳繂。
知三守三,去三抱一。
吾不知其名,自然之道毕。
奈何叔季人,强为蜮中虱。
始执躁轻心,究归奢泰术。
神器走虚空,强为遭呵叱。
安知天下毋,已先天地出。
-
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇・其三
中心无所得,万语增千惑。
中心忽有契,一言舒百滞。
修仙必以道,道本无名号。
以道求金仙,金仙久在天。
仙形不可见,天道每当前。
苍苍宁正色,此中玄又玄。
天本不离人,玑衡方寸旋。
无极生太极,仪象岂心先。
日乌与月兔,坎离颠益颠。
火龙而水虎,复姤然乎然。
药材无斤两,铅汞总蹄筌。
汞以精魂结,铅依气候绵。
抽添文武用,九转见丹还。
纷纷皆假设,个里即真诠。
-
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇・其二
将寻造化根,恐昧神仙奥。
造化本虚无,虚无生大道。
此道日冥冥,口耳安能到。
听之本无声,呼之本无号。
玉笋多蕴灵,金丹几跃灶。
函谷五千言,流沙饰老耄。
逍遥九万风,运海徒誇傲。
自从广成子,断绝崆峒耗。
鸿初失秘传,真一谁相告。
偶窥辨惑篇,至要当前报。
身外有身存,心内凭心导。
明明玄牝谷,许向太空凿。
神室已周全,气城焉可盗。
先天万古形,婴胎亦假造。
-
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇・其一
手搏日月光,心握鸿濛气。
偶来橐籥閒,细看炉鼎沸。
形亦无所拘,神亦无所畏。
将寻复命丝,宜识归根纬。
守虚露白宫,养静滋玄汇。
先除六贼膻,徐酌五行味。
始知众妙门,当前毋我讳。
天为万物尊,人本一身贵。
华池孕紫芝,金粟萌丹卉。
此中真一田,旦夕宜滋溉。
大道古无名,九流今若猬。
黄庭百万言,片言或可既。
长生应自得,不死从谁乞。
千载玉蟾翁,顾我遥相谓。
-
念二早喜见旭旦
西岭破繁云,东风开晓日。
羲轮何地来,霜容初盥栉。
朝气见千林,寒山晓象出。
昭苏及众荄,勾萌取次茁。
颇疑穷岁中,春光能四溢。
始信玄冥功,翻凭黝晦质。
幽沉万类情,同归洁齐室。
阳和不遽争,阴霭应徐毕。
融煦满垓埏,胚凝由浑沕。
从兹复旦华,伫望中原一。
-
雪诗六首义取六出・其六 春光贳
青帝甫相临,阆风引朝驾。
几行玉辂分,一片瑶辉射。
珠源万斛倾,银汉九天泻。
偶同湘竹斑,独使幽丛借。
松高意愈清,草细烟堪藉。
月洞转婵娟,星岩明晓夜。
如露久胚凝,为冰初碾砑。
寒深欲闭阳,气薄仍销化。
始知太皞心,微许春光贳。
且从群吠忙,岂令骚人骂。