释正觉〔宋代〕

    觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。

    年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。

    得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。

    初住泗州普照寺。

    钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。

    高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。

    二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。

    三年末住庆元府天童山景德寺。

    绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。

    二十七年卒,年六十七。

    为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。

    有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。

    事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。

     正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。

    辑自他书者附于卷末。

    何䓕〔宋代〕

    (一○七七~一一四五),字子楚,一字子远,晚号韩青老农,浦城(今属福建)人。

    去非子。

    高宗绍兴十五年卒,年六十九。

    著有《春渚纪闻》。

    事见《东牟集》卷一四《隐士何君墓志铭》、清嘉庆《浦城县志》卷二三。

    今录诗二首。

    林逋

    林逋〔宋代〕

    林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

    韩琦〔宋代〕

    (一○○八~一○七五),字稚圭,相州安阳(今属河南)人。

    仁宗天圣五年(一○二七)进士。

    初授将作监丞、通判淄州,不久入直集贤院、监左藏库,历开封府推官、三司度支判官、右司谏。

    宝元初西夏事起,为陜西安抚使,久在兵间,功绩卓著,与范仲淹并称“韩范”。

    庆历三年(一○四三)为枢密副使,与范仲淹、杜衍共主持新政,庆历五年新政失败,出知扬州,徙郓州、成德军、定州、并州。

    嘉祐元年(一○五六)为枢密使,三年拜同中书门下平章事。

    英宗即位,仍为相,封魏国公。

    神宗立,琦坚辞相位,出判相州,建昼锦堂。

    不久再次经略陜西。

    神宗熙宁元年(一○六八),复请归相州。

    河北地震、黄河决口,徙判大名府,充安抚使。

    后因反对青苗法,与王安石不合,熙宁六年还判相州。

    八年卒,年六十八,谥忠献。

    有《安阳集》五十卷。

    事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四八宋李清臣《韩忠献公琦行状》,《宋史》卷三一二有传。

     韩琦诗二十一卷,以明正德九年安阳张士隆河东行台刻《安阳集》为底本,校以明安成尹仁校本(简称明刻本,藏北京图书馆)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。

    又从《吴礼部诗话》等书中辑得之集外诗,附于卷末。

    李冠〔宋代〕

    字世英,山东历城(今山东济南)人。

    举进士不第,得同三礼出身,调干宁主簿。

    有《东皋集》,已佚。

    事见《宋史新编》卷一七○。

    今录诗二首。

    项羽

    项羽〔先秦〕

    项羽(公元前232年—公元前202年),名籍,字羽,秦下相(今江苏宿迁)人,他是中国军事思想“勇战派”代表人物,与“谋战派”孙武、韩信等人齐名。秦二世元年(前209年)从叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义,项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇,巨鹿之战摧毁章邯的秦军主力。秦亡后称西楚霸王。后与刘邦争夺天下,进行了四年的楚汉战争,公元前202年兵败垓下(今安徽灵壁南),突围至乌江(今安徽和县长江段西)边自刎。项羽至今为止一直被评为中国历史上最为勇猛的著名武将,称之“生当作人杰,死亦为鬼雄”。

    释智愚〔宋代〕

    愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。

    十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。

    后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。

    过金山,掩室和尚一见甚器重。

    从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。

    游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。

    依福严无二月和尚,为典藏。

    参有修首座于南岳,深相契合。

    又访北禅礼和尚。

    回浙到浄慈,见净和尚。

    由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。

    理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。

    端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。

    又移庆元府显孝寺。

    复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。

    继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。

    宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。

    景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。

    五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。

    度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。

    五年卒,年八十五。

    为运庵禅师法嗣。

    有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。

    事见《语录》及所附法云撰《行状》。

     释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。

    辑自他书的诗附于卷末。

    谭用之

    谭用之〔五代〕

    谭用之,[约公元九三二年前后在世],里居及生卒年均不详,约后唐明宗长兴中前后在世。善为诗而官不达。著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

    张道陵〔两汉〕

    张道陵(34—156),一名张陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人,本太学生,博通五经。曾任江州令。顺帝时入鹄鸣山(一作鹤鸣山,在今四川大邑境内)修道。著道书二十四篇,自称“太清玄元”,谓逢“天人”,授以正一明威之道,创立道派。受道者出五斗米,故称“五斗米道”。自号“天师”(一说系道徒对他的尊称),亦称“天师道”。以符水咒法为人治病,教人思过,从者户至数万。建二十四治,立祭酒分领其户。“陵死,子衡行其道;衡死,鲁复行之”。后裔继承道法,世居龙虎山,称“张天师”。

    李植〔宋代〕

    少名常,字成伯,濮州(今山东鄄城北)人。

    石介门人。

    仁宗嘉祐中诏举天下行义之士,植首被荐举,诏书方下而卒。

    事见《渑水燕谈录》卷七。