宋代作者

（一○○八～？），字南正。

曾举进士，以太常少卿致仕（《司马文正公集》卷六五《洛阳耆英会序》），居洛阳。

神宗元丰五年（一○八二），与司马光、富弼等为耆英会，时年七十五。

有文稿十四编（同上书《赵朝议丙字南正文稿序》），已佚。

今录诗二首。

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

一名，字叔拟，号招山。

庐陵(今江西吉安)人。

有《招山小集》、《招山乐章》。

一子，自称南岳布衣，与章詧有交（《沅湘耆旧集》前编卷三一）。

赵彦端（1121~1175）字德庄，号介庵，汴人。工为词，尝赋西湖谒金门词，有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰：“我家裹人也会作此”！……"乾道、淳熙间，（公元一一七四年前后）以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜，有介庵词四卷，及介庵集十卷，外集三卷，均《宋史艺文志》并行于世。

（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。

少业儒，以诗游谒仕宦间。

神宗时曾致书曾布，议论新法不合。

后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。

为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。

高宗建炎三年卒，年六十五。

诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。

《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。

事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。

　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。

新辑集外诗和断句，附于卷末。

字智用，五岁即能诗，年十七得疾卒。

事见《诗话总龟》前集卷二。

黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

（一一七一～一二三○），字师复，学者称复斋先生，莆田（今属福建）人。

俊卿子。

少及登朱熹之门，长从黄干学。

以父荫入仕。

宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。

历主管南外睦宗院，再主管西外。

嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。

七年，入监进奏院，迁军器监簿。

九年，因建言忤史弥远，出知南康军。

任满，改知南剑州，创延平书院。

十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。

理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。

绍定三年卒，年六十。

追赠直龙图阁。

有《复斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。

事见清乾隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。

　陈宓诗，以清抄《复斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）为底本。

底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。

新辑集外诗附于卷末。

深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。

年十四祝髪受戒。

公四年，访道方外。

徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。

政和初，出住仪真资福寺。

三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。

七年，居建康府蒋山寺。

钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。

高宗绍兴二年卒，年五十六。

为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。

事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。