作者

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。

李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。

萧抡谓，清代诗人，作品《读书有所见作》(经多方考察，暂无此人介绍，只寻得此诗一首)

列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

（一○三七～一○九三），字持正，泉州晋江（今福建泉州）人。

仁宗嘉祐四年（一○五九）进士（清乾隆《泉州府志》卷二三），调邠州司理参军。

神宗熙宁四年（一○七一），权监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷二二六。

擢知制诰、知谏院。

元丰元年（一○七八），为御史中丞。

二年，为参知政事（同上书卷二八九、二九八）。

五年，迁尚书右仆射兼中书侍郎。

八年，守尚书左仆射兼门下侍郎（同上书卷三五六）。

哲宗元祐元年（一○八六），罢为观文殿学士、知陈州，徙安州、邓州。

累贬英州别驾、新州安置。

八年，卒于贬所（《名臣碑传琬琰集下》卷一八《蔡忠怀公确传》），年五十七。

绍圣二年（一○九五），赠太师，谥忠怀。

《宋史》卷四七一入《奸臣传》。

今录诗二十首。

史，徐州张建封从事。

诗七首。

宋慈（1186年－1249年），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平）人，南宋法医学家。

著有《洗冤集录》五卷，是中国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于法医学的发展有重大贡献，因而被尊为“世界法医学鼻祖”。