作者

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。

肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。

名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。

宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。

入元，居吴下，自号三外野人。

善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以为地已为人夺去。

元仁宗延祐五年卒，年七十八。

有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鉴后篇考异》以为是明末人伪托。

明洪武《苏州府志》卷四○有传。

　郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》为底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》为底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。

新辑集外诗附于卷末。

谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。

翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。

理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请为赣州濂溪书院山长。

五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。

度宗咸淳元年（一二六五），为临安府教授。

四年，入江东转运司幕。

五年，为中书省架阁，丁母忧去。

元成宗大德元年卒。

遗著由子将孙编为《须溪先生集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。

《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。

　刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校有关书引录，编为第一卷。

《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编为第二、三、四、五卷。

新辑集外诗附于卷末。

内江（今属四川）人。

理宗宝祐元年（一二五三）进士。

事见民国《内江县志》卷二。

王昌龄 (698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

张九龄(678-740) 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

无名氏是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名或无名氏为作者名称。

王梵志，卫州黎阳人。

编诗一卷，计一百十一首。

王梵志，卫州黎阳人也。

去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。

经三年，其瘿朽烂。

德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。

德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。

（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。

」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。

」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。

（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。

）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。

梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。

其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。

」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。

」。