近代作者

刘玉璋（1842—1915），字特洲，重庆奉节人。清光绪癸酉举人，历任福建十五处知县、知府。

1865-1932年，字子大，一字鹿川，号十发居士。湖南宁乡人。 清末民初人。少有文才，善应对 ，喜研词章。虽勤奋好学，但屡试未第，对科举制度遂无好感，而对时局新学甚为热心，为张之洞、张百熙所倚重。曾充湖广抚署文案。

黄节（1873—1935），广东省广州府顺德县人（今属广东佛山市顺德区）。清末在上海与章太炎、马叙伦等创立国学保存会，刊印《风雨楼丛书》，创办《国粹学报》。民国成立后加入南社，长居北京，袁世凯复辟帝制期间，黄节频频撰文抨击，致遭忌恨。此后，不再从事新闻舆论工作，专心致力于学术研究和教育事业。1917年，受聘为北京大学文学院教授，专授中国诗学。1922年拒任北洋政府秘书长，后曾担任过一年的广东省教育厅厅长兼通志馆馆长。因对时局不满，在1929年辞职，仍回北京大学，同时兼任清华大学研究院导师。1935 年1 月24 日在北京病逝，归葬广州白云山御书阁畔。
黄节以诗名世，与梁鼎芬、罗瘿公、曾习经合称“岭南近代四家”。著有《蒹葭楼诗》2 卷，作品风格既有唐诗的文采风华，又有宋词的骨格峭健，刚柔并美，人称“唐面宋骨”，其中七律尤为出色。著有《诗学》《诗律》《诗旨纂辞》《变雅》《汉魏乐府风笺》《魏文帝魏武帝诗注》《曹子建诗注》《阮步兵诗注》《鲍参军诗注集说》《谢康乐诗注》《谢宣城诗注》《顾亭林诗说》等。

马君武（1881年7月17日-1940年8月1日），原名道凝，又名同，后改名和，字厚山，号君武。祖籍湖北蒲圻，出生于广西桂林。中国近代获得德国工学博士第一人，政治活动家、教育家。大夏大学（今华东师范大学）、广西大学的创建人和首任校长。1902年留日期间结识孙中山，1905年参与组建中国同盟会，是中国同盟会章程八位起草人之一，《民报》的主要撰稿人。马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位，与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。

宇闰枝，晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人，壬辰进士，翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官，庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末，出任浙江湖州知府。民国初，夏应聘入都，纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇，夏孙桐曾主其事。夏是近代著名词人，著有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁（一八五七—一九四二）。

叶恭绰（1881-1968.9.16），字裕甫，又字誉虎、玉父，号遐翁、遐庵，晚年别署矩园，广州番禺人，祖籍浙江余姚。祖父衍兰，字南雪。以金石、书画、文艺名世，父佩玱，字仲鸾，诗文、篆、隶靡不精究。 毕业于京师大学堂仕学馆。早年以交通事业为己任，力行交通救国。中年以后于诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛。搜藏历代文物，品类颇广，至为丰富，为保存国宝不遗余力。文献古籍，经其整理，保存者尤多。文字改革，尽心尽力。书法用笔运腕，独有心得，精楷、行、草体，尤擅大字榜书，雄健豪放，绰约多姿，融会碑帖，自成一家。画则松石梅兰，尤喜画竹，多取元人神韵，秀劲隽上，直写胸臆。年登八秩，先后将所藏书画、典籍、文物重器尽数捐献于北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远，令人敬佩。叶恭绰致力艺术运动五十余年，至老不倦，是中国现代书画大师，20世纪著名文人、收藏家，重要的美术活动家和组织者。其著作甚丰，主要有《遐庵诗稿》、《遐庵清秘录》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《矩园馀墨》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《交通救国论》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《广东丛书》。

黄福基（1898-1951），字养和，号公佑，又号镂冰室主。江西都昌春桥人。晚清诗人黄锡朋之子。

高燮，1878-1958.7.23，江苏省金山县张堰乡（今上海市金山区张堰镇）人。名燮，字时若、吹万，又号寒隐、葩叟、志攘、黄天等。室名吹万楼。与常州钱名山、昆山胡石亭合称“江南三名士”，又与南社台柱柳亚子交往深厚。南社耆宿，主持商兑学会，任古物保管委员会委员。富藏书、嗜古砚。新中国成立后，将所藏捐献给复旦大学图书馆。著有《吹万楼诗集》、《吹万楼文集》、《吹万楼日记节钞》、《读诗札记》、《感旧漫录》、《望江南词》等20余种。他于1958年7月23日在上海逝世，全国人大常委会副委员长胡厥文挽曰：“南社早蜚声，金山一代英，笔摇清帝鼎，梦绕岳王坟；革命心肠热，攘夷思想新，遗诗千百首，一读一酸辛。”

1924.1-2008.9.17，生于四川成都，祖籍四川井研。中国著名哲学史家，1947年毕业于武汉大学哲学系，1956年受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人，并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。