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清代作者
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顾贞观〔清代〕
顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。
袁世凯〔清代〕
袁世凯（1859年—1916年），中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。 袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。 袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼” [1] 、“窃国大盗” [2] ，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。 [3] 总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。
李渔〔清代〕
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
纪昀〔清代〕
纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。
吴瑭〔清代〕
吴瑭(约公元1758—1836年)清著名医学家。字鞠通。江苏淮阴人。少习儒，后因父及侄相继病故，乃专事医术。游京师，参与抄写检校《四库全书》，得览明吴又可《温疫论》，深受启发。又研读晋、唐以降诸名家之论，从事临证治疗十年，于温病颇具心得。处方用药，每获捷效。其学本于叶天士，因叶氏之论甚简，且精义多散见于杂症之中，人多惑之。遂著《温病条辨》七卷(1798年)。上承吴又可，下启王孟英，对温病发展贡献卓著，为温病学派代表人物之一。其温热学说体系，以分辨阴阳、水火之理论为主，经体验而知火能克金，温热先犯上焦，后犯中、下焦，故采用三焦辨证，以别于伤寒六经分证。又以阳邪伤阴，温热最易耗液，便大力倡导养阴保液之法，有别于伤寒之重在扶阳保阳。其三焦病机说虽沿用《内经》三焦之名，然只取三焦分部以区分温病传变趋势。上焦病指肺与心包络，中焦病指脾胃，下焦病指肝肾而言。与叶桂卫气营血辨证理论相得益彰。倡六经为横，三焦为竖，寒邪自横侵袭，温邪自竖侵袭之论，然书中论述病证，仍常涉及六经。提出清络、清营、育阴治温三法。以辛凉芳香之清络饮治暑温余邪;用咸寒苦甘之清营汤清热养阴。又制一甲、二甲、三甲复脉等汤。用于下后阴虚而防脱。于临证实践中，提出并创制银翘散之辛凉平剂、桑菊饮之辛凉轻剂、白虎汤之辛凉重剂。所著《温病条辨》之卷五为“杂说”，卷六为《解产难》、卷七为《解儿难》，均有单行本，可知于妇科、产后及幼科证治亦有较深造诣。治学严谨审慎而不自傲，行医四十余年，多体验追思，其治疗经验可见于后人整理之《吴鞠通先生医案》(一名《吴氏医案》)五卷中。另著《医医病书》两卷(1831年)，针砭时医弊端，阐述医者之道德，亦为世人所重。
褚人获〔清代〕
褚人获（1635—1682），字稼轩，又字学稼，号石农、没世农夫等，江苏长洲（今江苏苏州）人，明末清初文学家。一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》《读史随笔》《退佳琐录》《续蟹集》《宋贤群辅录》《隋唐演义》等。他交友广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、张潮、毛宗岗等清初著名作家来往甚密。
