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元代作者
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善学〔元代〕
善学(1307-1370),元末明初江苏吴县龟山光福寺僧,字古庭,俗姓马,吴郡(今江苏苏州市)人。十七岁出家,受《华严经》于林屋清公,精研贤首疏钞。学问精深,融贯诸家,是极负盛名的元明两代华严宗高僧。洪武初,因本寺输赋违期而流徙江西赣州,行至安徽池阳马当山时病逝。归葬光福寺,大学士宋濂为之作塔铭。
于伯渊〔元代〕
于伯渊,平阳(今山西省临汾)人,孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人,有所编传奇行于世者”,可知他是元代前期杂剧作家。他的杂剧至今可知者有六种,即《丁香回回鬼风月》、《白门楼斩吕布》、《狄梁公智斩武三思》、《吕太后饿刘友》、《莽和尚复夺珍珠旗》、《尉迟恭病立小秦王》。于伯渊的散曲尚留一套〔仙吕·点绛唇〕《忆美人》,反复吟咏一位美妓,浓态极妍,或可表现其“翠柳黄鹏”的风格(见《太和正音谱》),又是作者本人“翠红乡,风月无边”生活经历的真实注脚。
王举之〔元代〕
王举之(约1290年--约1350年),元末杭州人人,元曲作家。著有元曲、诗作,现有少量流传于世。今存散曲中,有赠胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(见《录鬼簿》)。所以,王举之可能生于元朝末期,而且是活动于杭州一带的作家。明朝朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。约元文宗至顺年间在世。
陈谦〔元代〕
(一一四四~一二一六),字益之,号水云,又号易庵,永嘉(今浙江温州)人。
孝宗乾道八年(一一七二)进士,授福州司户。
淳熙十六年(一一八九),通判江州。
光宗绍熙二年(一一九一),知常州。
历提举湖北常平,夔州转运判官。
宁宗庆元元年(一一九五),提点湖北刑狱(《宋会要辑稿》兵二○之一)。
二年,除户部郎中、湖广总领。
嘉泰二年(一二○二),提点成都路刑狱,移京西转运判官。
开禧二年(一二○六),为湖广总领,除湖北、京西宣抚副使,寻罢。
嘉定元年(一二○八),起知江州,未几复罢。
八年,提举太平兴国宫。
九年卒,年七十三。
有《易庵文集》等,已佚。
事见《水心集》卷二五《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》,《宋史》卷三九六有传。
今录诗十首。
郭玉珩〔元代〕
(1316—?)元明间吉安吉水人,字彦章。元末隐居不仕。明初,以茂才征,辞疾不就。生平转侧兵戈,流离道路,目击时事阽危之状,故诗多愁苦之词。于战乱残破郡邑事实,言之确凿,尤足补史传之缺。有《静思集》。
苏彦文〔元代〕
苏彦文,约公元1302年前后在世,字里,生卒年不详。金华(今属浙江省)人,与钟嗣成同辈。元·李祁《云阳集》卷二《送苏彦文归金华序》载其:"以才学掾江西行省,声誉翕然。进入中书,摧引进之职..为掾时廉洁平恕,未尝以一毫势力施于人,而又本之以诗书,缘之以词翰,崇论闳议,倾动一时。"元·钟嗣成《录鬼簿》说他"有地冷天寒越调及诸乐府,极佳。"今仅存套数一套,写雪中寒士的贫苦生活,风格灏烂泼辣。约元成宗大德中前后在世。工曲著有调及诺乐府《录鬼簿》传于世。