一钵和尚

和尚,原依伏生上人收前蜀,未允,已详前。

《鉴诫录》云:「一钵广开法席,大扇迷途,聋?闻之,往往解悟。

」《宋高僧传》卷十一云:「一钵和尚者歌词叶理,激劝忧思之深,然文体涉里巷,岂加《三伤》之典雅乎?」于其生平,述之皆未具体。

宋释子升、如祐编《禅门诸宜师偈颂》卷上之下收此诗,题作「杯度禅师《一钵歌》」。

杯度为刘宋时僧人,慧皎《高僧传》卷十录其事迹,恐有误。

《景德传灯录》卷三十收此歌于道吾和尚《乐道歌》之次,《祖庭事苑》卷七云道吾和尚「尝作《乐道歌》、《一钵歌》盛行于世」。

道吾和尚法名圆智,俗姓张,住潭州道吾山,大和末年卒,年六十七,《宋高僧传》卷十一、《景德传灯录》卷十四有传。

►1篇诗文

一钵和尚的诗文
  • 一钵歌

    一钵和尚 〔唐代〕

    阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。

    (「阿」,《大正藏》本《景德传灯录》〖以下简称「一作」〗卷三十作「遏」。

    「末挞」,一作「抹𠉂」)如饥吃监加得渴,枉却一生头戛戛。

    (「戛戛」,一作「枿枿」。

    )究竟不能知本末,(「本末」,一作「始末」。

    )抛却死尸何处脱。

    闲事到头须结撮,火落身上当头拨。

    (「头」,一作「须」。

    )莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。

    (「大丈夫儿」,一作「丈夫语话」。

    )莫学痴人受摩捋,也系里,也摆拨,(「也系里」二句,一作「趁时结里学摆拨」。