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尽道莱儿口可凭，一冬夸壻好声名。

适来安远门前见，光远何曾解一鸣。

（见《北里志》）。

短短一尺余（《景德传灯录》、《五灯会元》、《古今禅藻集》均作「长长三尺余」），纤纤（前引三书均作「郁郁」）覆绿（《景德传灯录》作「荒」，《五灯会元》、《古今禅藻集》作「青」）草。

不知何世（前引三书均作「代」）人，得见此松老。

（见《祖堂集》卷八，以《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《古今禅藻集》卷七对校）。

兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。

好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。

（一作「气」）。

嗟见今时学道流，千千万万认门头。

恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。

石桥南，赵州北，中有观音有弥勒。

祖师留下一只履，直到如今觅不得。

（此首又见《祖堂集》卷十八）。

日南午，茶饭轮还无定度。

行却南家到北家，果至北家不推注。

苦沙盐，大麦醋，蜀黍米饭虀莴苣。

唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。

佛许众生愿，心坚石也穿。

今朝虽送别，会却有明年。

（均见《增修诗话总龟》卷二三引江邻几《杂志》。

今本《江邻几杂志》无此条）。

心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。

欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）处，明鉴高悬未照时。

佛性堂堂显现，住性有情难见。

若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？

（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

满眼本非色，满耳本非声。

文殊常触目，观音塞耳根。

会三元一体，达四本同真。

堂堂法界性，无佛亦无人。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

）。