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人境两俱夺，从来正令行。

不论佛与祖，那说圣凡情。

拟犯吹毛剑，还伤（《五灯会元》、《人天眼目》作「如」）值木（《人天眼目》作「目」）盲。

进前求妙会，特地打（《五灯会元》、《人天眼目》作「斩」）精灵。

遍学穷切抱死尸，出身不得病难治。

任汝入海常献宝，不如自治剑轮飞。

（见《祖堂集》卷十一）。

将宝类宝意不殊，瑠璃线贯瑠璃珠。

内外双通无异迳，欝我家园桂一株。

（见《祖堂集》卷十二）。

莫行心处路，不挂本来衣。

何须正恁么，切忌来生时。

白衣须拜相，此事不为奇。

积代簪缨者，休言落魄时。

窠居过后更何人，传得如来法印真。

昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。

（见《宋高僧传》卷三十）（按：《全唐诗》卷六八八收此诗，有缺文，今重录。

）。

豁州沙界胜伽蓝，满目文殊接话谈。

言下闻知开佛眼，回头祇见翠山岩。

（见《全五代诗》卷七四）。

石人机似汝，也解唱巴歌。

汝若似石人，雪曲也应和。

（同前）。

飒飒当轩竹，经霜不知寒。

祇闻风击响，不知几千竿。

（同前）。

秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。

前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。

本因雨滴水成沤，还缘风激沤归水。

不知沤水性无殊，随他转变将为异。

外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。

正在澄波看似有，及乎动著又如无，有无动静事骓明，无相之中有相形。

祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。

权将沤水类余身，五蕴虚攒假立人。

能达蕴空沤不实，方能明见本来真。

（同前。

以《景德传灯录》卷三十所